دوشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۰
کد مطلب: ۱۰۱۲۵

شب قدر، شب اثبات امامت
کلام اسلامی

شب قدر، شب اثبات امامت

::> ولایت آنلاین، گروه عقاید < ::
 طبق آیات و احادیث شب قدر، شب پر فضیلتی است که مقدرات یک ساله آدمی نزد خلیفه خدا بر خلق، نازل می‌شود.

بسم الله الرّحمن الرّحیم

شب قدر، شب اثبات امامت:

طبق آیات و احادیث شب قدر، شب پر فضیلتی است که مقدرات یک ساله آدمی نزد خلیفه خدا بر خلق، نازل می‌ شود.

 

شب قدر

محتوای سوره‌ های دخان و قدر بر این امر دلالت دارد که حُکم نازل شده از طرف خداوند سبحان، در شب قدر، حکم یقینی، حتمی و واقعی است، و ناگزیر از وجود فردی آگاه و عالم نسبت به آن حکم هستیم.

بر طبق آیات و روایات، شب قدر شب پر فضیلتی است که مقدرات یک ساله انسان، از آسمان بر ولیّ خدا نازل می شود و به دستور خدا، ملائکه الهی در این شب، بر گرد ساحت مقدس حجت خدا در زمین طواف می‌ کنند و امور یک سال را به ایشان تقدیم می‌ دارند. از این‌رو امام باقر(علیه‌ السلام) در حدیثی این شب را حجتی برای اثبات امامت معرفی می‌ کنند و می‌ فرمایند: «اى شیعیان! با سوره «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ» احتجاج کنید تا مخالفان را (در برابر برهان) به زانو در آورید.» و نیز به آیه «حم وَ الْکِتابِ الْمُبِینِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةٍ مُبارَکَةٍ إِنَّا کُنَّا مُنْذِرِینَ [دخان/1-3]» احتجاج کنید؛ چون این نزول بعد از رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) قطعاً تنها براى والیان امر (ائمه اطهار) است.»[1]

اما اثبات امامت با استفاده از شب قدر، مبتنی بر دو امر است:
1. شب قدر تا قیامت ادامه دارد
از آیات قرآن و روایات این‌گونه استنباط می‌شود که شب قدر تنها مخصوص زمان پیامبر اکرم(صلی‌ الله‌ علیه‌ و آله) نبوده و بعد از ایشان نیز ادامه دارد؛ زیرا هرجا در آیات قرآن، سخن شب قدر به میان آمده است، خداوند متعال با فعل مضارع از آن یاد کرده است و فعل مضارع در زبان عرب، بر استمرار دلالت دارد.[2]
این موضوع توسط روایاتی که در کتاب‌های شیعه و اهل سنت نقل شده، تأیید می‌شود؛ در کتب اهل سنت از قول «عبدالله بن مکانس» نقل شده است که به «اباهریره» گفته بود: «گمان مى‌ کنند شب قدر از بین رفته» و وى در پاسخ گفته بود: «دروغ است و در همه ماه‌ هاى رمضانى که در پیش روست، شب قدر قرار دارد.» و یا در روایتی دیگر از «عبدالله بن عمر» این گونه نقل شده: «درباره شب قدر از پیامبر(صلی‌ الله‌ علیه‌ و آله) سؤال شد که آیا همیشگى است یا اختصاص به زمان خاصى دارد؟ حضرت فرمود: همه ماه‌هاى رمضان داراى شب قدر است.»[3]
در جوامع حدیثی شیعه نیز روایات متعددی در تأیید این موضوع وجود دارد که به عنوان نمونه می‌ توان به این حدیث از امام صادق(علیه‌ السلام) اشاره کرد که فرمودند: «شب قدر در تمام سال‌ها موجود است».[4]

2. نزول ملائکه در شب قدر
نکته دیگری که باید به آن توجه داشت این است که ملائکه در شب قدر فرود می‌ آیند تا امر الهی را نازل کنند، آنچنان که خداوند متعال در آیه 4 سوره قدر به آن اشاره می‌ کند، اکنون این سوال پیش می‌ آید که چه شخصی می‌ تواند محل نزول ملائکه باشد!؟ خداوند متعال در آیه 2 سوره نحل به این سوال پاسخ داده و می‌فرماید: «یُنَزِّلُ الْمَلائِکَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى‏ مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاتَّقُون‏[نحل/2] فرشتگان را با روح (الهى) بفرمانش بر هر کس از بندگانش بخواهد نازل مى‏‌کند؛ (و به آن‌ ها دستور مى ‏‌دهد) که مردم را انذار کنید؛ (و بگویید:) معبودى جز من نیست؛ از (مخالفت دستور) من، بپرهیزید!» بر اساس این آیه، شخصی محل نزول ملائکه قرار می‌گیرد که هم از جهت عملی و هم از جهت نظری از هر شرک و انحرافی در امان باشند.[5] تا بتواند مردم را به مراتبِ بالای توحید سوق دهد، از این‌رو ملائکه تقدیر عالم را بر شخصی نازل می‌کنند که از عصمت برخوردار باشد.
از سوی دیگر بین ملائکه و فردی که مقدرات به وی عرضه می‌شود، باید سنخیت وجود داشته باشد؛ بدون شک ملائکه از عصمت برخوردار هستند[انبیاء/27] لذا محل نزول ایشان نیز باید معصوم از هر خطا و اشتباهی باشد.

بنابراین باید در تمام طول تاریخ، انسان‌ معصومی وجود داشته باشد که ملائکه در شب قدر ــ که هر ساله تکرار می‌ شود ــ بر وی نازل شده و مقدرات عالم را بر ایشان عرضه کنند که از دیدگاه شیعه این فرد، امام معصوم است، آنچنان که ابن عباس از امیر المومنین(علیه‌ السلام) نقل کرد: «به تحقیق، شب قدر در هر سال وجود دارد، در آن شب امر همه سال نازل می‌ شود، و آن امر، بعد از رسول خدا(صلی‌ الله‌ علیه‌ و آله) صاحبانی دارد» ابن عباس عرض کرد: آنان کیستند؟ حضرت فرمود: «من و یازده [فرزند] از صلب‌ من.»[6]

در پایان لازم است به این نکته اشاره کنیم، که این مطلب لوازم زیادی دارد از جمله این‌ که:
1. وجود حجت خدا در هر عصری؛ علامه مجلسی(ره) در این باره می‌ گوید: «محتوای سوره‌ های دخان و قدر بر این امر دلالت دارد که حُکم نازل شده از طرف خداوند سبحان، در شب قدر، حکم یقینی، حتمی و واقعی است، و ناگزیر از وجود فردی آگاه و عالم نسبت به آن حکم هستیم، زیرا در غیر این صورت، فایده‌ای بر فرو فرستادن آن حکم، مترتّب نیست. عالم به آن حکم، شخصی غیر از امام معصوم(علیه‌ السلام) تأیید شده از جانب خداوند سبحان نیست. بنابراین، وجود امام واجب‌الاطاعه، عالم به همه امور دین در هر زمانی، تا هنگامی که تکلیف شرعی باقی است، لازم و ضروری است.»[7]

2. شمول علم امام به مقدرات تمام هستی؛ زیرا تمام مقدرات هستی در شب قدر به امام عرضه می‌ شود و بر این اساس امام به آن علم و آگاهی دارد آنچنان که امام باقر(علیه‌ السلام) در این زمینه می‌ فرماید: «هر آینه، در شب قدر، تفسیر امور هر سال بر ولیّ خدا نازل می‌ شود؛ بخشی از آن امور مربوط به امور شخصی وی، و بخش دیگر مربوط به امور مردم است.»[8]



پیوندها:
[1]. الکافی، ثقة الإسلام‏ کلینی، دار الکتب الإسلامیة، 1407 ق‏، ج‏1، ص249.
[2]. تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، دار الکتب الإسلامیة، 1371 ش‏، ج‏27، ص190.
[3]. الدر المنثور فى التفسیر بالماثور، سیوطی، کتابخانه آیت الله مرعشى،  1404 ق‏، ج‏6، ص372.
[4]. وسائل الشیعة، شیخ حر عاملی، مؤسسة آل البیت، 1409 ق‏، ج‏10، ص359.
[5]. ر.ک. المیزان فی تفسیر القرآن، علامه طباطبایی، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات‏، بیروت، 1390 ق‏، ج‏12، ص210.
[6]. الکافی، ج‏1، ص533.
[7]. مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، علامه مجلسی، دار الکتب الإسلامیة، 1404 ق‏، ج‏3، ص79.
[8]. الکافی،ج‏1، ص248


منبع: اندیشه برتر

توسط: اکبری


تاریخ ارسال مطلب: ۱۷:۲۰ - ۱۴۰۰/۲/۱۵
ارسال نظر
نام:
آدرس ایمیل:
متن: *
عدد روبرو را تایپ نمایید
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط مدیر مربوطه در وب منتشر خواهند شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشند منتشر نخواهند شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشند منتشر نخواهند شد.


مهمترین مطالب
مهمترین مطالب گروه